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我的中国梦:中国梦的五重境界

习近平总书记在讲话中指出:实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,既深深体现了今天中国人的理想,也深深反映了我们先人们不懈奋斗追求进步的光荣传统。实现中国梦必须走中国道路。实现中国梦必须弘扬中国精神。实现中国梦必须凝聚中国力量。中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。

从历史发展过程看,中国梦,也是一个境界不断提升的过程,实现中国梦,需要实现五种境界。

温饱:是中国梦的第一重境界

所谓温饱,也就是吃得饱,穿得暖。解决温饱问题,关键是解决贫困问题,尤其是农村贫困问题。2011年,国务院发表《中国农村扶贫开发的新进展》白皮书。白皮书介绍,中国农村居民的生存和温饱问题得到基本解决,贫困人口的生产生活条件明显改善,贫困地区基础设施不断完善,社会发展水平进一步提升,生态恶化趋势得到初步遏制。这说明我国的温饱问题已基本得到解决,中国梦的第一个境界已经基本实现。

小康:是中国梦的第二重境界

所谓小康,主要是指各人刚刚可以富足之社会状态。“小康”一词最早出自中国古代典籍《礼记》,原意是指古代自然经济条件下比较宽裕的生活状态,是比理想中“天下为公”的“大同”社会较低级的发展阶段和社会形态。

在《礼记》中,对小康境界的描述是:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田裡,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。 禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”

在现代社会,“小康”一般代指中产阶级的生活条件。

小康社会的不足是,虽然每个都可以得到相对富足的生活,但只会顾著自己及自己的家人(“各亲其亲,各子其子”),而非大同社会的“人不独亲其亲,不独子其子”。

1979年12月6日,邓小平同志在会见来访的日本首相大平正芳时提出,中国现代化所要达到的是小康状态。他曾经说:翻两番,国民生产总值人均达到八百美元,就是到本世纪末在中国建立一个小康社会。这个小康社会,叫做中国式的现代化。

邓小平同志不仅描绘了小康社会的发展蓝图,而且构想了建设小康社会的跨世纪发展战略,即著名的“三步走”发展战略。

1997年,江泽民同志在十五大报告中提出”建设小康社会“的历史新任务。十六大提出了到2020年全面建设小康社会的奋斗目标,并作出具体的战略部署。十六大报告还从经济、政治、文化和可持续发展等四个方面提出了全面建设小康社会的具体奋斗目标。

相对于全面小康而言,总体小康是一个低标准的小康,也是一个发展不均衡的小康,而全面小康是一个较高标准的小康。一般是,总体小康是一个偏重于物质消费的小康,而全面建设小康社会,除了注重物质生活提高外,还特别注意人们的精神生活、所享受的民主权利,以及生活环境的改善等方面,实现社会全面进步。

相对于全面建设小康社会,党的十八大进一步提出了全面建成小康社会的概念。从建设到建成,虽一字之差,却是一个发展目标的重大变化和提升。为确保到2020年实现全面建成小康社会的目标,十八大报告提出:“实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番。”为千方百计增加居民收入,报告还提出了“两个同步”,即:居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。这充分体现了实现发展成果由人民共享的思路。

和谐:是中国梦的第三重境界

胡锦涛在党的十八大报告指出:只要我们胸怀理想、坚定信念,不动摇、不懈怠、不折腾,顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗,就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会,就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信!

这里在新中国成立一百年实现的第二个奋斗目标本质就是和谐境界。现代化的本质也是和谐。和谐包括三个方面的和谐:人与社会的和谐;人与自然的和谐;人与自身的和谐。人与社会的和谐,最主要是要有诚信意识。诚信是建设德性社会和秩序社会最主要的人文基础。人与自然的和谐,最主要是要有理性精神或科学精神。尊重科学,就是尊重客观规律。人与自然打交道,最主要就是要尊重客观规律。客观规律,就是自然界的上帝。不尊重客观规律,人类必然会遭到自然界的报复甚至是疯狂报复,这也是被历史发展实践所反复证明的命题。人与自身的和谐,最主要的是要有敬畏意识。敬畏是产生生命意义的重要基础。有敬畏,人生也就多了一份关怀和依靠,所以,有敬畏的人生,生命才会更有意义和更有价值。而没有敬畏,人类往往不是陷入自大,就是陷入自狂,这是十分危险的。

另外,富强、民主、文明,也是和谐社会最主要的特征。富强,主要体现在经济技术层面;民主,主要体现在政治制度方面;文明,主要体现在人文精神及文化方面。

大同:是中国梦的第四重境界

大同世界描绘的社会是人人敬老,人人爱幼,无处不均匀,无人不饱暖的理想社会。

辛亥革命时期,孙中山在民族存亡的紧要关头,发出“振兴中华”的口号,确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。

在儒家学说里,大同思想是和成圣的最高人格相适应的,儒家的最高社会理想也是世界大同。

所谓大同,在儒家的重要经典《礼记》中写道:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”

但大同世界,仍是一个局部均衡,不是一个全世界的总体均衡。

共产主义:是中国梦的第五重境界

马克思主义认为:共产主义社会将是古代氏族社会自由、平等、博爱的精神在更高物质基础上的回归。人类将真正掌握自己的命运,从必然世界走向自由世界。共产主义的本质就是人的自由全面的发展。在共产主义社会,全世界将实现全球一体均衡或全球一体大同。

共产主义社会的主要特征是:1.社会生产力高度发展,科技极度发达,劳动生产率空前提高,劳动时间大大缩短,社会产品极大丰富。2.一切私人劳动和小规模生产都被社会化大生产取代,全体社会成员共同占有生产资料,商品和货币消亡。3.消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。4.由于生产方式的改变,旧的社会分工的消亡,每个社会成员将获得自由和全面的发展。5.整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。6.实行各尽其能、按需分配原则。7.阶级差别消失,国家机器将自行消亡。8.随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡,阶级社会的一切不平等的道德观念和宗教鸦片也随之消亡。9.个体家庭消亡,两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉,未成年人的抚养和教育将完全成为社会的公共事业。(家庭本质上就是一种个体经济单位,在农业社会中既是生活单位又是生产单位,负担着教育、养老等多种职能,随着资本主义大工业的发展其职能逐步被各种社会机构和公共服务取代,因而现代家庭规模变小、并且越来越不稳定,最终在共产主义社会中彻底消亡)。

从温饱到小康,从小康到和谐,从和谐到大同,从大同到共产主义,这是一个社会发展水平总体不断进步和提高的过程。一方面,表现在进步领域的不断扩大,从物质到制度,从制度到精神文化等。另一方面,表现在进步区域的不断扩大,从一个地区到一个国家,从一个国家到多个国家,从多个国家到全世界所有国家和地区,到最后实现共产主义社会,就是全世界大同,全世界人民就是一家人。共产主义是人类社会发展的最高级形态,也是中国梦的最高级形态。越往后,梦实现的难度就越大。但路是一步一步走出来的。有梦就有未来。中国梦为我们指明了奋斗的方向,也为我们昭示了美好的未来。

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