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明星把自己的生活拿出来分享，包括生活中的挫折和龃龉，以及小小的虚荣和炫耀，总之，要适度暴露自己的缺陷。明星之所以愿意参与视频试播，首先因为，“秀”是一种人类本能，把自己的生活场景拿给别人看，是一种交流的方式，也是塑造形象的必须。
“出走”已经成为当下青年人的普遍情绪，在一个纷繁杂乱的时代，我们需要出走，需要壮游，却也不得不回来，与现实对接。“出走”之所以如此猛烈地发生在音乐、图书或者电影领域，是因为，“出走”已经成为当下青年人的普遍情绪，成为他们逃世愿望的合理凝结。
凯特·温丝莱特和莱昂纳多·迪卡普里奥本来也应该是被魔咒笼罩的人——1997年，《泰坦尼克号》上映，最终收获18亿美元票房，在中国内地，《泰坦尼克号》在盗版出现半年后上映，依然收获3.6亿人民币票房。
好的作品就像人参果，总是三千年一结果，它依赖的不是技术，而是神秘的时间红利。《武林外传》在2006年播出，那种网络色彩浓厚的表达方式，那种真正的现代气质，给了刚刚熟悉网络语境的人们，一个凝聚点，一个突破口。
谭维维已经成为中国流行音乐界的“奇观制造者”，人们对她有一种近乎迷信的相信：每次出现必然贡献更高的高音，更宽的音域，更奇特的表现方式。
“舞台下的责任”已经是音乐家的重要责任，也是给整个社会储备“社会资本”的重要方法，让所有参与者和旁观者，意识到人和人之间，存在一种关切，一种美好的联系。而这几年的内地民谣歌手，也在用歌曲参与意见表达， 周云蓬的《中国孩子》、万能青年旅店的《杀死那个石家庄人》都是其中的知名作品。
各种网红、选秀节目里没有走到最后的选手，都属于这种“微明星”。这个朋友圈的核心人物，是冰场的花滑教练闫笑、从上戏表演系毕业的卜冠之，还有网店店主兼平面模特李妍。娱乐业大到一定程度，就得分出各种层次，让各种大众或者小众的喜爱都得到满足，这些红人，正是应这种需求而生的，也让人们的小...
她是一个自发的女权主义者，她有一套属于她的“刘晓庆主义”，这套主义的核心，就是不屈就，她既务实又忤逆、既津津乐道又不买账，只要体内的电池还没用完，就使劲折腾，她的扮嫩史，其实是一个女性的忤逆史。
近来几部大热国产片，不约而同地招来了抄袭质疑，尤其是《夏洛特烦恼》，被指抄袭了著名导演弗朗西斯·科波拉的电影《佩姬苏要出嫁》，引起轩然大波。和《夏洛特烦恼》相似的故事，其实不止《佩姬苏要出嫁》，还有一部《再一次初恋》，起点的众多穿越小说里也有类似的设定。
有的明星需要这种仪式感，他们是娱乐综合体，有的明星只是部分需要这种仪式感，目前的杨子姗，属于后一种，她宣布婚恋的方式，和此时的她，非常相配。仪式感，有也好，没有也好，因为真正需要这种仪式感的，其实是围观者。
我对《九层妖塔》的期待，是因为它更接近现实——它接近我们想象力的现状。但我对《九层妖塔》的期待，却不是因为它回避了现实，而是因为它更接近现实——它接近我们想象力的现状。
许许多多离奇的命运，往源头看，其实都来自对自己世俗生活的破坏，吸毒、赌博、暴力，或者过度的性、过度的精神追求。林依轮的方法，是拥抱世俗生活，衣食住行，吃喝玩乐，是短期目标，也是长期目标，是滋养心灵的最佳方式。
女神们让我们知道，要有许多种手段，许多次隐藏，许多次转身，才能巧妙度过一生。在张曼玉发布新歌之前，林青霞上了真人秀，再早一点，钟楚红通过微博售卖大米，几位绝代女神们如此入世，网友们却深受震撼。
贾樟柯电影，讲述的或许是我们中国人的一次“大流散”。从各个小城，流散到北京、深圳，再流散到“世界”（微缩景观组成的主题公园）作为预演，然后流散到整个世界。从各个小城，流散到北京、深圳，再流散到“世界”（微缩景观组成的主题公园）作为预演，然后流散到整个世界。
天赋、努力，以及时代的处处配合，成就了邓丽君，而邓丽君也成全了这个时代。但所有担当时代天线的人，似乎也得分担时代的命运：她得以生命为这个时代谢幕。
