明星把自己的生活拿出来分享,包括生活中的挫折和龃龉,以及小小的虚荣和炫耀,总之,要适度暴露自己的缺陷。明星之所以愿意参与视频试播,首先因为,“秀”是一种人类本能,把自己的生活场景拿给别人看,是一种交流的方式,也是塑造形象的必须。
“出走”已经成为当下青年人的普遍情绪,在一个纷繁杂乱的时代,我们需要出走,需要壮游,却也不得不回来,与现实对接。“出走”之所以如此猛烈地发生在音乐、图书或者电影领域,是因为,“出走”已经成为当下青年人的普遍情绪,成为他们逃世愿望的合理凝结。
凯特·温丝莱特和莱昂纳多·迪卡普里奥本来也应该是被魔咒笼罩的人——1997年,《泰坦尼克号》上映,最终收获18亿美元票房,在中国内地,《泰坦尼克号》在盗版出现半年后上映,依然收获3.6亿人民币票房。
好的作品就像人参果,总是三千年一结果,它依赖的不是技术,而是神秘的时间红利。《武林外传》在2006年播出,那种网络色彩浓厚的表达方式,那种真正的现代气质,给了刚刚熟悉网络语境的人们,一个凝聚点,一个突破口。
谭维维已经成为中国流行音乐界的“奇观制造者”,人们对她有一种近乎迷信的相信:每次出现必然贡献更高的高音,更宽的音域,更奇特的表现方式。
“舞台下的责任”已经是音乐家的重要责任,也是给整个社会储备“社会资本”的重要方法,让所有参与者和旁观者,意识到人和人之间,存在一种关切,一种美好的联系。而这几年的内地民谣歌手,也在用歌曲参与意见表达, 周云蓬的《中国孩子》、万能青年旅店的《杀死那个石家庄人》都是其中的知名作品。
各种网红、选秀节目里没有走到最后的选手,都属于这种“微明星”。这个朋友圈的核心人物,是冰场的花滑教练闫笑、从上戏表演系毕业的卜冠之,还有网店店主兼平面模特李妍。娱乐业大到一定程度,就得分出各种层次,让各种大众或者小众的喜爱都得到满足,这些红人,正是应这种需求而生的,也让人们的小...
她是一个自发的女权主义者,她有一套属于她的“刘晓庆主义”,这套主义的核心,就是不屈就,她既务实又忤逆、既津津乐道又不买账,只要体内的电池还没用完,就使劲折腾,她的扮嫩史,其实是一个女性的忤逆史。
近来几部大热国产片,不约而同地招来了抄袭质疑,尤其是《夏洛特烦恼》,被指抄袭了著名导演弗朗西斯·科波拉的电影《佩姬苏要出嫁》,引起轩然大波。和《夏洛特烦恼》相似的故事,其实不止《佩姬苏要出嫁》,还有一部《再一次初恋》,起点的众多穿越小说里也有类似的设定。
有的明星需要这种仪式感,他们是娱乐综合体,有的明星只是部分需要这种仪式感,目前的杨子姗,属于后一种,她宣布婚恋的方式,和此时的她,非常相配。仪式感,有也好,没有也好,因为真正需要这种仪式感的,其实是围观者。
我对《九层妖塔》的期待,是因为它更接近现实——它接近我们想象力的现状。但我对《九层妖塔》的期待,却不是因为它回避了现实,而是因为它更接近现实——它接近我们想象力的现状。
许许多多离奇的命运,往源头看,其实都来自对自己世俗生活的破坏,吸毒、赌博、暴力,或者过度的性、过度的精神追求。林依轮的方法,是拥抱世俗生活,衣食住行,吃喝玩乐,是短期目标,也是长期目标,是滋养心灵的最佳方式。
女神们让我们知道,要有许多种手段,许多次隐藏,许多次转身,才能巧妙度过一生。在张曼玉发布新歌之前,林青霞上了真人秀,再早一点,钟楚红通过微博售卖大米,几位绝代女神们如此入世,网友们却深受震撼。
贾樟柯电影,讲述的或许是我们中国人的一次“大流散”。从各个小城,流散到北京、深圳,再流散到“世界”(微缩景观组成的主题公园)作为预演,然后流散到整个世界。从各个小城,流散到北京、深圳,再流散到“世界”(微缩景观组成的主题公园)作为预演,然后流散到整个世界。
天赋、努力,以及时代的处处配合,成就了邓丽君,而邓丽君也成全了这个时代。但所有担当时代天线的人,似乎也得分担时代的命运:她得以生命为这个时代谢幕。